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姚悦:略论苏轼《阳羡帖》信札

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原标题:姚悦:略论苏轼《阳羡帖》信札 名列“宋四家”之首的大学士苏轼苏东坡,其不光诗词写得千古绝唱,“琴棋书画”的驾驭程度也样样深奥博通,尤以“词翰”收获最高。书法

  • 原标题:姚悦:略论苏轼《阳羡帖》信札

    名列“宋四家”之首的大学士苏轼苏东坡,其不光诗词写得千古绝唱,“琴棋书画”的驾驭程度也样样深奥博通,尤以“词翰”收获最高。书法精大作楷,承继晋唐,气格高逸,笔墨拔俗,对后世书坛影响远大!苏大学士一生书写宝翰无计,然时过千年,能存之其真品宝墨者,几乎鲜见。据闻,元明字画大鉴藏家郭畀、沈周、项墨林等,皆有苏轼墨迹过眼收藏,其中,项墨林家收藏最丰。

    偶识苏轼传世墨迹《阳羡帖》信札一通(见图)。此信札现藏旅顺博物馆,素笺本,27.6×22.7厘米,计68字。其又称《买天(田)阳羡帖》。此通苏学士信札相等的珍罕稀奇,添之信札后有元名僧来复、明董香光、项元汴诸名手题跋,更显弥足珍异。原由墨迹传世“秘笈”,故诸众书史尚未著录,更引首学术界所钻研和关注。

    对于此通珍罕稀见的苏轼宝墨,不光其艺术价值无限,且传世保存这样之完善精善,实在让人感知眼福不浅。该帖在乾隆年间,就已进入内府庋藏。从尺寸不大的帖中品识,绝对可望出乾隆爷对此通信札的宝喜欢痴迷之情,其一向就相等喜欢苏学士的诗词和翰墨,尤羡慕苏轼的品格和修养。故而,往往把玩此札,而感发幽古思情!整通信札,盖满了诸众皇帝玉玺及历代藏家的收藏印,寸纸寸札,字比金贵,其文化内涵可喻递传有序!至清末,宣统帝携带大量历代内府所藏的字画名迹,偷偷密藏于东北(长春)假宫“幼白楼”,苏轼此札亦在其中。日本制服后,宣帝仓皇逃命,不少宫内宝物舍之于“幼白楼”中。乱兵发现楼中有宝,一阵哄抢而尽。自在后,苏轼此通宝札散落民间,幸被国家文物部分征购入藏,成为旅顺博物馆一件镇馆之宝!另让人觉得兴味的是,苏学士这通千古信札,颇有历史钻研价值。学术界对其文字和内容断句皆有争议,这是绝益的学术探讨氛围。现择其三栽差别信札文字的断句,以示共鸣。

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    (一)《石渠宝笈续编·乾清宫》第七册,苏轼《阳羡帖》一卷。全文为:“轼虽已买田阳羡,然亦未足伏腊。禅师前所言下备邻庄,产品展厅果如何,讬得之。面议试为经度之。及景纯家田亦为议过,已面自得之,此约略云也。冗事时渎高怀,想不神罪也。轼再拜。”

    (二)孔凡礼辑《苏轼佚文汇编》卷四。全文如下:“轼虽已买田阳羡,然亦未足伏腊。禅师前所言下备邻庄,果如何?讬得之面议,试为经度之。及景纯家田,亦为议过已,面白得之,此约略云也。冗事时渎高怀,想不深罪也。轼再拜。”

    (三)赵权利著《中国书法全集·苏轼》。全文是:“轼虽已买田阳羡,然亦未足伏腊。禅师前所言下备邻庄,果如何讬得之面议,试为经度之。及景纯家田亦为议过,已面白得之,此约略云也。冗事时渎高怀,想不深罪也。轼再拜。”

    以上三栽文字断句,苏轼信札中有一字缺损。(一)《石渠宝笈续编》中的“面□”下一字,清宫断为“自”字。孔、赵二老师为近当代书法钻研学者,他俩别离将信札中所缺的“自”字,定为“白”字,是颇有幼我见解的。而他俩在文中认为“禅师”“得之”“景纯”三人答为苏大学士的过交善友。“禅师”今万不敢肆意推想其为何人?而苏轼与诸众大德高僧以前甚密,故而,决不敢臆断其当为那位方表高僧……?据考:“得之”答为徐大正,生卒约略,宋建州瓯宁人,人称“北山学士”;“景纯”答为吕希道(1025—1091),庆历六年进士,宋寿州人。二人造苏轼老师的文友,他们常在一首诗酒唱和,时盘桓于东方之既白。孔、赵二位老师所考证出的“得之”“景纯”为苏东坡的以前文友,是颇有幼我竖立的。

    此苏轼信札,曾经启功、谢稚柳、杨仁凯等国家重磅级行家过眼判定,认为其笔墨气休甚佳,来源实在,确为内府收藏之珍品。质疑之处,有能够是书法钩填本。但今之学者,亦有差别的望法,认为信札笔墨流畅,清逸神俊,气休超然拔俗,毫无生硬迟涩之笔;笔墨内含表现苏学士萧洒出尘之风骨。不论千年墨迹,照样随声赞许,判定古字画的难度,毕竟专门之大。行家“是人不是神”,只有众始末“百家争鸣”的学术交流,其方能使“字画真赝”的卓异氛围越辨越明!

    来源:收藏快报

发表时间:2020-03-12 | 评论 () | 复制本页地址 | 打印

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